Un ataque de lucidez - Jill B. Taylor

NOSSO LAR - COMPLETO

A GRANDE INVOCAÇÃO

É possível morrer conscientemente?

O PENSAMENTO TEM DOMINADO O MUNDO

Liberdade para ver. 
A liberdade não existe quando há fragmentos. Mas veja, o pensamento tem dominado o mundo. Você entende? - dominado. 
Nunca perceberam que foram pegos no pensamento.
Não pode dividir a si mesma como "minha inteligência" e "sua inteligência". 
Ela é inteligência, não é divisível. Agora ela brotou de uma fonte de energia que dividiu a si mesma. 
O cérebro barulhento não é inteligente, é claro! O cérebro é apenas um instrumento.
O pensamento e seu campo de segurança, seu desejo por segurança, criou a morte como algo separado dele mesmo. 
O pensamento sabe, está muito bem consciente de que não é imortal. 
O pensamento tem que ter segurança; está procurando por segurança em todo o seu movimento. 
O pensamento é mecânico; sendo mecânico, pode se mover em direções diferentes e tudo o mais.
É a inteligência mecânica? Coloquemos dessa forma. 
O pensamento é um processo material, e qual é a relação entre ele e a inteligência? 
É a inteligência um produto do pensamento? 
O pensamento, o intelecto, domina o mundo. E portanto a inteligência tem um lugar muito pequeno aqui. Quando uma coisa domina, a outra tem de ser subserviente. Ou seria a inteligência a quietude do cérebro? Pensamento, matéria, o mecânico, é energia. Inteligência também é energia. O pensamento está confuso, poluído, dividindo a si mesmo, fragmentando a si mesmo. Portanto eu diria que o pensamento deve estar completamente quieto para o despertar da inteligência. Não pode haver um movimento de pensamento e ocorrer o despertar da inteligência. Se o cérebro não estiver harmonioso, a inteligência pode funcionar? 
Veja, os Hindus têm a teoria de que a inteligência, ou Brahman, existe eternamente e que é coberta pela ilusão, pela matéria, pela estupidez, por todos os tipos de coisas errôneas criadas pelo pensamento. Eu não sei se você iria tão longe assim. 
O pensamento não pode ver a si mesmo morrer.

Jiddu Krishnamurti 

INICIACÃO HUMANA E SOLAR por Alice A. Bailey

INICIACÃO HUMANA E SOLAR_Alice A. Bailey

A CARTA DA TERRA

CARTA DA TERRA
No dia 14 de março de 2000 na Unesco em Paris foi aprovada depois de 8 anos de discussões em todos os continentes, envolvendo 46 paises e mais de cem mil pessoas, desde escolas primárias, esquimós, indígenas da Austrália,do Canadá e do Brasil, entidades da sociedade civil, até grandes centros de pesquisa, universidades e empresas e religiões a Carta da Terra. Ela deverá ser apresentada e assumida pela ONU, após aprofundada discussão, com o mesmo valor da Declaração dos Direitos Humanos. Por ela poder-se-ão agarrar os agressores da dignidade da Terra, os Pinochets anti-ecológicos em qualquer parte do mundo e levá-los aos tribunais.

Na Comissão de Redação estavam Mikhail Gorbachev, Maurice Strong, Steven Rockfeller, Mercedes Sosa, Leonardo Boff e outros. Aqui segue a Carta para ser discutida nas comunidades e em todos os âmbitos. Seu texto pode ser encontrado na internet: www.cartadaterra.org ou www.earthcharter.og
PARTE I


PARTE II

PARTE III

A CARTA DA TERRA

Preâmbulo 

Estamos diante de um momento crítico na história da Terra, numa época em que a humanidade deve escolher o seu futuro. À medida que o mundo torna-se cada vez mais interdependente e frágil, o futuro enfrenta, ao mesmo tempo, grandes perigos e grandes promessas. Para seguir adiante, temos que reconhecer que no meio da uma magnifica diversidade de culturas e formas de vida, somos uma família humana e uma comunidade terrestre com um destino comum. Devemos somar forças para gerar uma sociedade sustentável global baseada no respeito pela natureza, nos direitos humanos universais, na justiça econômica e numa cultura da paz. Para chegar a este propósito, é imperativo que, nós, os povos da Terra, declaremos nossa ressponsabilidade uns para com os outros, com a grande comunidade da vida, e com as futuras gerações.

A Terra, Nosso Lar 

A humanidade é parte de um vasto universo em evolução. A Terra, nosso lar, está viva com uma comunidade de vida única. As forças da natureza fazem da existência uma aventura exigente e incerta, mas a Terra providenciou as condições essenciais para a evolução da vida. A capacidade de recuperação da comunidade da vida e o bem-estar da humanidade dependem da preservação de uma biosfera saudável com seus sistemas ecológicos, uma rica variedade de plantas e animais, solos férteis, águas puras e ar limpo. O meio ambiente global com seus recursos finitos é uma preocupação comum de todas as pessoas. A proteção da vitalidade, diversidade e beleza da Terra é um dever sagrado.

A Situação Global 

Os padrões dominantes de produção e consumo estão causando devastação ambiental, redução dos recursos e uma massiva extinção de espécies. Comunidades estão sendo arruinadas. Os benefícios do desenvolvimento não estão sendo divididos equitativamente e o fosso entre ricos e pobres está aumentando. A injustiça, a pobreza, a ignorância e os conflitos violentos têm aumentado e é causa de grande sofrimento. O crescimento sem precedentes da população humana tem sobrecarregado os sistemas ecológico e social. As bases da segurança global estão ameaçadas. Essas tendências são perigosas, mas não inevitáveis.

Desafios Para o Futuro

A escolha é nossa: formar uma aliança global para cuidar da Terra e uns dos outros, ou arriscar a nossa destruição e a da diversidade da vida. São necessárias mudanças fundamentais dos nossos valores, instituições e modos de vida. Devemos entender que quando as necessidades básicas forem atingidas, o desenvolvimento humano é primariamente ser mais, não, ter mais. Temos o conhecimento e a tecnologia para abastecer a todos e reducir nossos impactos ao meio ambiente. O aparecimento de uma sociedade civil global está criando novas oportunidades para construir um mundo democrático e humano. Nossos desafios, ambientais, econômicos, políticos, sociais e espirituais estão interligados, e juntos podemos forjar soluçoes includentes.

Responsabilidade Universal 

Para realizar estas aspirações devemos decidir viver com um sentido de responsabilidade universal, identificando-nos com toda a comunidade terrestre bem como com nossa comunidade local. Somos ao mesmo tempo cidadãos de nações diferentes e de um mundo no qual, a dimensão local e global estão ligadas. Cada um comparte responsabilidade pelo presente e pelo futuro, pelo bem estar da família humana e do grande mundo dos seres vivos. O espírito de solidariedade humana e de parentesco com toda a vida é fortalecido quando vivemos com reverência o mistério da existência, com gratidão pelo presente da vida, e com humildade considerando o lugar que ocupa o ser humano na natureza.

Necessitamos com urgência de uma visão de valores básicos para proporcionar um fundamento ético à emergente comunidade mundial. Portanto, juntos na esperança, afirmamos os seguintes princípios, todos interdependentes, visando um modo de vida sustentável como critério comum, através dos quais a conduta de todos os indivíduos, organizações, empresas de negócios, governos, e instituições transnacionais será guiada e avaliada.

PRINCÍPIOS:

I. RESPEITAR E CUIDAR DA COMUNIDADE DE VIDA

1. Respeitar a Terra e a vida em toda sua diversidade.
a.	Reconhecer que todos os seres são interligados e cada forma de vida tem valor, independentemente do uso humano.
b.	Afirmar a fé na dignidade inerente de todos os seres e no potencial intelectual, artístico, ético e espiritual da humanidade.
2. Cuidar da comunidade da vida com compreensão, compaixão e amor.
a.	Aceitar que com o direito de possuir, administrar e usar os recursos naturais vem o dever de impedir o dano causado ao meio ambiente e de proteger o direito das pessoas.
b.	Afirmar que, o aumento da liberdade, dos conhecimentos e do poder comporta responsabilidade na promoção do bem comum.
3. Construir sociedades democráticas que sejam justas, participativas, sustentáveis e pacíficas.
a.	Assegurar que as comunidades em todos níveis garantam os direitos humanos e as liberdades fundamentais e dar a cada a oportunidade de realizar seu pleno potencial.
b.	Promover a justiça econômica propiciando a todos a consecução de uma subsistência significativa e segura, que seja ecologicamente responsável.
4. Garantir a generosidade e a beleza da Terra para as atuais e as futuras gerações.
a.	Reconhecer que a liberdade de ação de cada geração com referência ao meio ambiente é condicionada pelas necessidades das gerações futuras.
b.	Transmitir às futuras gerações valores, tradições e instituições que apoiem, a longo termo, a prosperidade das comunidades humanas e ecológicas da Terra.

II. INTEGRIDADE ECOLÓGICA

5. Proteger e restaurar a integridade dos sistemas ecológicos da Terra, com especial preocupação pela diversidade biológica e pelos processos naturais que sustentam a vida.
a.	Adotar planos e regulações de desenvolvimento sustentável em todos os níveis que façam com que a conservação ambiental e a reabilitação integral sejam parte de todas as iniciativas de desenvolvimento
b.	Estabelecer e proteger uma natureza viável e as reservas da biosfera, incluindo terras selvagens e áreas marinhas, para proteger os sistemas de apoio à vida da Terra, manter a biodiversidade e preservar nossa herança natural.
c.	Promover a recuperação de espécies e ecosisstemas em perigo.
d.	Controlar e erradicar organismos não-nativos ou modificados geneticamente que causem dano às especies nativas, ao meio ambiente, e prevenir a introdução desses organismos daninhos.
e.	Manejar o uso de recursos renováveis como a água, solo, produtos florestais e a vida marinha com maneiras que não excedam as taxas de regeneração e que protejam a sanidade dos ecosistemas.
f.	Manejar a extração e uso de recursos não renováveis como minerais e combustíveis fósseis de forma que diminua a exaustão e não cause sério dano ambiental.
6. Prevenir o dano ao ambiente como o melhor método de proteção ambiental e quando o conhecimento for limitado, tomar o caminho da prudência.
a.	Orientar ações para evitar a possibilidade de sérios ou irreversíveis danos ambientais mesmo quando a informação científica seja incompleta ou não conclusiva.
b.	Impôr o ônus da prova àqueles que afirmam que a atividade proposta não causará dano significativo e fazer com que os grupos sejam responsabilizados pelo dano ambiental.
c.	Garantir que a decisão a ser tomada se oriente pelas consequências humanas globais, cumulativas, de longo termo, indiretas e de longa distância.
d.	Impedir a poluição de qualquer parte do meio ambiente e não permitir o aumento de sustâncias readioativas, tóxicas ou perigosas.
e.	Evitar que atividades militares causem dano ao meio ambiente.
7. Adotar padrões de produção, consumo e reprodução que protejam as capacidades regenerativas da Terra, os direitos humanos e o bem-estar comunitário.
a.	Reduzir, reutilizar e reciclar materiais usados nos sistemas de produção e consumo e garantir que os resíduos possam ser assimilados pelos sistemas ecológicos.
b.	Atuar com restrição e eficiência no uso de energia e confiar-se de forma crescente nos recursos energéticos renováveis como a energia solar e o vento.
c.	Promover o desenvolvimento, a adoção e a transferência equitativa de tecnologias ambientais saudáveis.
d.	Incluir totalmente os custos ambientais e sociais de bens e serviços no preço de venda e permitir aos consumidores identificar produtos que satisfaçam as mais altas normas sociais e ambientais.
e.	Garantir acesso universal ao cuidado sanitário que fomente a saúde reprodutiva e a reprodução responsável.
f.	Adotar estilos de vida que acentuem a qualidade de vida e o suficiente material num mundo finito.
8. Aprofundar o estudo da sustentabilidade ecológica e promover a troca aberta e uma ampla aplicação do conhecimento adquirido.
a.	Apoiar o cooperação científica e técnica internacional com respeito à sustentabilidade, com especial atenção às necessidades das nações em desenvolvimento.
b.	Reconhecer e preservar os conhecimentos tradicionais e a sabedoria espiritual em todas as culturas que contribuem para a proteção ambiental e o bem-estar humano.
c.	Garantir que informações de vital importância para a saúde humana e para a proteção ambiental, incluindo informação genética, estejam disponíveis ao domínio público.

III. JUSTIÇA SOCIAL E ECONÔMICA

9. Erradicar a pobreza como um imperativo ético, social, econômico e ambiental.
a.	Garantir o direito à água potável, ao ar puro, à segurança alimentar, aos solos não contaminados, ao abrigo e à higiene segura, distribuindo os recursos nacionais e internacionais requeridos.
b.	Prover cada ser humano de educação e recursos para assegurar uma subsistência sustentável, e dar seguro médico e segurança coletiva a todos aqueles que não são capazes de manter-se a si mesmos.
c.	Reconhecer o não instruido, proteger o vulnerável, servir àqueles que sofrem, e permitir-lhes desenvolver suas capacidades e alcançar suas aspirações.
10. Garantir que as atividades econômicas e instituições em todos os níveis promovam o desenvolvimeto humano de forma eqüitativa e sustentável.
a.	Promover a distribuição eqüitativa da riqueza dentro e entre nações.
b.	Incrementar os recursos intelectuais, financeiros, técnicos e sociais das nações em desenvolvimento e aliviar as dívidas internacionais onerosas.
c.	Garantir que todas as transações comerciais apoiem o uso de recursos sustentáveis, a proteção ambiental e normas laborais progressistas.
d.	Exigir que corporações multinacionais e organizações financeiras internacionais atuem com transparência em benefício da população e responsabilizá-las pelas consequências de suas atividades.
11. Afirmar a igualdade e a eqüidade de gênero como pré-requisitos para o desenvolvimento sustentável e assegurar o acesso universal à educação, ao cuidado da saúde e às oportunidades econômicas.
a.	Assegurar os direitos humanos das mulheres e das meninas e acabar com a violência contra elas.
b.	Estabelecer a participação ativa das mulheres em todos os aspectos da vida econômica, política, civil, social e cultural como parceiros plenos e paritários, formadores de opinião, líderes e beneficiários.
c.	Reforçar as famílias e garantir a seguridade e a amorosa criação de todos os membros da família.
12. Apoiar, sem discriminação, os direitos de todas as pessoas a um ambiente natural e social, capaz de assegurar a dignidade humana, a saúde corporal e o bem-estar espiritual, dando especial atenção aos povos indígenas e minorias.
a.	Eliminar a discriminação em todas suas formas, como as baseadas na raça, cor, sexo, orientação sexual, religião, idioma e origem nacional, ética ou social.
b.	Afirmar o direito dos povos indígenas à sua espiritualidade, conhecimentos, terras e recursos, assim como às suas práticas relacionadas a formas sustentáveis de vida.
c.	Honrar e apoiar os jovens das nossas comunidades, habilitando-os para comprir seu papel essencial na criaçao de sociedades sutentaveis.
d.	Proteger e restaurar lugares notaveis, de significado cultural e espiritual.

IV. DEMOCRACIA, NÃO VIOLÊNCIA E PAZ

13. Reforçar as instituições democráticas em todos os niveis e garantir-lhes transparência e credibilidade no exercício do governo, a participação inclusiva na tomada de decisões e no acesso à justiça.
a.	Garantir o direito a todas as pessoas de receber informação clara e em tempo hábil sobre assuntos ambientais e desenvolvimento de todos os planos e atividades que poderiam afetá-las ou nos quais tivessem interesse.
b.	Apoiar sociedades locais, regionais e globais e promover a participação ativa de todos os indivíduos e organizações na toma de decisões.
c.	Proteger os direitos à liberdade de opinião, de expressão, de assembléia pacífica, de associação e de oposição.
d.	Instituir o acesso efetivo e eficiente a procedimentos administrativos e judiciais independentes, incluindo mediação e retificação dos danos ambientais e da ameaça de tais danos.
e.	Eliminar a corrupção em todas as instituições públicas e privadas.
f.	Fortalecer as comunidades locais, habilitando-as a cuidar dos seus própios ambientes e definir responsabilidades ambientais a nível governamental onde possam ser cumpridas mais efetivamente.
14. Integrar na educação formal e aprendizagem ao longo da vida, os conhecimentos, valores e habilidades necessárias para um modo de vida sustentável.
a.	Oferecer a todos, especialmente a crianças e a jovens, oportunidades educativas que os empodere a contribuir ativamente para o desenvolvimento sustentável.
b.	Promover a contribuição das artes e humanidades assim como das ciências na educação sustentável.
c.	Maximizar o papel dos meios de comunicação de massas no sentido de aumentar a conscientização dos desafios ecológicos e sociais.
d.	Reconhecer a importância da educação moral e espiritual para uma subsistência sustentável.
15.Tratar todos os seres vivos com respeito e consideração.
a.	Impedir crueldades aos animais mantidos em sociedades humanas e diminuir seus sofrimentos.
b.	Proteger animais selvagens de métodos de caça, armadilhas e pesca que causem sofrimento externo, prolongado o evitável.
c.	Evitar ou eliminar ao máximo possível a captura ou destruição de espécies ameaçadas.
16.Tratar todos os seres vivos com respeito e consideração.
a.	Estimular e apoiar os entendimentos mútuos, a soliedariedade e a cooperação entre todas as pessoas, dentro e entre nações.
b.	Implementar estratégias combinadas para prevenir conflitos violentos e animar a colaboração de todos para manejar e resolver conflitos ambientais e outras disputas.
c.	Desmilitarizar os sistemas de segurança nacional até chegar ao nível de uma postura não provocativa da defesa e converter os recursos militares em propósitos pacíficos, incluindo restauração ecológica.
d.	Eliminar armas nucleares, biológicas e tóxicas e outras armas de destruição de massa.
e.	Afirmar que o uso de espaços orbitais e exteriores apoiam a proteção ambiental e a paz.
f.	Reconhecer que a paz é a integridade criada por relações corretas consigo mesmo, com outras pessoas, outras culturas, outras vidas, com a Terra e com o grande Todo do qual somos parte.

COMO CONTINUAR

Como nunca antes na história o destino comum nos conclama a buscar um novo começo. Tal renovação é a promessa dos princípios da Carta da Terra. Para cumprir esta promessa, temos que comprometer-nos a adotar e promover os valores e objetivos da Carta.

Isto requer uma mudança na mente e no coração. Requer um novo sentido de interdependência global e de responsabilidade universal. Devemos desenvolver e aplicar com imaginação a visão de de um modo de vida sustentavel a nivel local, nacional, regional e global. Nossa diversidade cultural é uma herança preciosa e diferentes culturas encontrarão suas próprias e distintas formas de realizar esta visão. Devemos aprofundar e expandir o diálogo global gerado pela Carta da Terra, porque temos muito que aprender da continuada busca de verdade e de sabedoria.

A vida muitas vezes envolve tensões entre valores importantes. Isto pode significar escolhas difíceis. Porém, necessitamos encontrar caminhos para harmonizar a diversidade com a unidade, o exercício da liberdade com o bem comum, objetivos de curto prazo com metas de longo prazo. Todo indivíduo, família, organização e comunidade têm um papel vital a desempenhar. As artes, as ciências, as religiões, as instituiçoes educativas, os meios de comunicação, as empresas, as organizações não governamentais e os governos são todos chamados a oferecer uma liderança criativa. A parceria entre governo, sociedade civil e empresa é essencial para uma governabilidade efetiva.

Para construir uma comunidade global sustentável, as nações do mundo devem renovar seu compromisso com as Nações Unidas, cumprir com suas obrigações respeitando os acordos internacionais existentes e apoiar a implementação dos princípios da Carta da Terra junto com um instrumento legal vinculante com referência ao ambiente e ao desenvolvimento.

Que o nosso tempo seja lembrado pelo despertar de uma nova reverência face à vida, por um compromisso firme de alcançar a sustentabilidade, pela rápida luta pela justiça e pela paz e pela alegre celebração da vida.

 

SALVEM O RIO XINGÚ! - CARTA DO CACIQUE MUTUA

Deixa o Rio Xingu Viver.... Touche pas au Xingu!

Touchez pas au Xingu (Version Française)

Belo monte de asneiras, por Curt Trennepohl

Marina Silva fala sobre a Usina Belo Monte

Fatos, interesses e dados sobre o desmatamento

A cada 4 segundos, o equivalente de um campo de futebol desaperece na Amazonia

Segundo um estudo publicado na revista americana science, 42% da floresta amazonica podera ter quase desaparecido de hoje a 2020. Ou, nos estimamos que é vital que ao menos 60% da Amazonia fique intacta se quizermos esperar que seu proprio sistema climatico e hidrologico perdure. abaixo dessa media, o que restara da floresta se secara e morrera. Em conséquencia certos pesquizadores advertem que na ausencia de medidas imediatas concernantes a sobrevivencia da floresta amazonica, o ponto de nao retorno podera ser atingido de hoje a 10 ou 15 anos. (*)

(*) extraido de um artigo de L Baltus : http://lsjinfo.free.fr/barla/bresil/amazonie_deforestation.pdf

O desmatamento da floresta amazonica

O desmatamento da floresta em proveito de culturas de soja e para a criaçao de pasto bovino se efetua hoje de uma maneira devastadora nos tropicos. Praticada essencialmente por pobres fazendeiros, sendo esta a principal causa de destruiçao da floresta ao Brasil. estima -se que 52000 km2 de floresta virgem desaparessem todos os anos.

Dizemos sempre que a super populaçao é a causa primeira dessas implantaçoes agricolas nas florestas virgens du terceiro mundo, enquanto que a melhor explicaçao seria a mal distribuiçao dessas terras cultivaveis – Uma infima porcentagem da populaçao que possui uma forte proporçao de terras. Sem contar com a Amazonia, o Brasil conta atualmente quase a mesma densidade populacional que os Estados Unidos. E em muitos casos com a colaboraçao dos poderes publicos e de organismos internacionais como o Banco mundial, que compram dos pobres suas terras produtivas ou les expulsam prometendo uma falsa esperança de properidade nas cidades.

Em apenas passados alguns anos, uma vez que as chuvas torrenciais tropicais tiverem lavado a terra de todos os elementos nutritivos e fazendo perderem toda produtividade, os fazendeiros nao terao outra escolha que desmatar ainda mais uma outra parcela de floresta, e estas terras sao aproveitadas pelos criadores de gado.

Quando os criadores de gado precisam elargir ainda mais suas terras, eles nao hesitam em recorrer a violencia para obrigar os pequenos agricultores a vender. Uma vez que o gado passou e comeu tudo , resta so poeira. O sistema biologico mais produtivo do planeta se transformou no mais pobre.

A exploraçao da madeira com fins comerciais é a segunda explicaçao para o desmatamento da floresta tropical. A maior parte desta madeira é utilizada para para o aquecimento ou a produçao de carvao vegetal caso a exploraçao é mais rentavel em uma floresta virgem que em uma floresta do tipo secundaria.

Os materiais utizados em construçao constituem uma outra forma de exploraçao da madeira da floresta amazonica que sao transformados e enviados aos mercados industrializados. Assim, o Japao sozinho importa quase a metade da produçao anual de madeira tropical. A Europa fica com a segunda posiçao. os estados Unidos sozinhos consomem a cada ano o equivalente de 2 bilhoes de dolars de produtos dérivados de madeiras tropicais. A industria do papel vem aumentando igualmente suas necessidades em madeiras depois de quarenta anos.

Praticada corretamente, a exploraçao florestal em zona tropical poderia ser viavel ao meio ambiente. Mas as recomendaçoes governamentais – quando elas existem – sao raramente levadas a serio. Assim, uma arvore entre vinte, é realmente explorada para a produçao florestal mas, para cada uma arvore util doze sao destruidas inutilmente durante esse processo de exploraçao. Em seguida, um terço das arvores sao cortadas para construçao de estradas ou de caminhos para sua exploraçao. Por fim, a exploraçao florestal destroi imensas parcelas de florestas nativas, ela drena em sua passagem familiuas de fazendeiros que fazem valer seus direitos de propriedade sobre todas as terras ocupadas ilegalmentes, causando violencia e mais destruiçao do meio ambiente.

O cultivo da soja

Cultivada por seus graos ricos em protéinas e bom preço, a soja é o principal alimento do gado europeu. Enquanto isso sua cultura devasta a floresta amazonica, seus fertilizantes e pesticidas poluem os solos e as aguas e destroem numerosas especies animais e vegetais.

Se as terras indigenas nao estao delimitadas os cultivadores de soja tentam se apropriar ilegalmente. os gigantes da industria agroalimentar tentam agradar os agricultores oferecendo tudo o que eles precisam: creditos avantajosos, sementes, pesticidas, e garantem a compra de toda a produçao.

depois dos Estados unidos, o Brasil é o segundo maior produtor e exportador mundial da soja. Em 2004-2005, 1,2 milhoes de hectares de soja foram cultivados na Amazonia. 80 % da récolta foi destinada a industria bovina.

A febre do ouro

Nos anos 1970 e 1980, mais de mil garimpeiros invadiram o territorio dos Indios na Amazonia. Eles fizeram do Brasil o quinto maior produtor do mundo. esta febre do ouro que começou massivamente nos anos 1980 continua a se acélérar, alimentada pela récessao e o desemprego. 20 % da populaçao Yanomamis foram décimados no espaço de sete anos, por ter sofrido invasoes de suas terras por garimpeiros, que destroem suas cidaes e lhes expoem a uma serie de doenças que eles nao sao imunes.

No fim dos anos 1980, esta febre do ouro implicava quase 5 milhoes de pessoas.

A Venezuela, a Guiana, a Bolivia ea Colombia estao dentro desta nova ''febre amarela''

Mesmo sendo proibido pelas leis, o mercurio continua sendo utizado para filtrar o ouro das lamas profundas dos rios, envenenando as comunidades ribeirinhas que moram mais abaixo dos rios.

As riquezas minerais

Na Amazonia, encontramos o estanho, cobre, niquel, manganes, bauxita, ouro e prata. a exploraçao mineral gera um desequilibrio écologico e social. « O Brasil dispoe tambem da mais importante reserva de ferro do mundo

Mas infelizmente, ela se encontra a leste do baixo amazonico e a alimentaçao dos fornos necessita de muita lenha. Segundo a lei, esse carvao nao pode vir de terras desmatadas, mas esta lei quase sempre nao é respeitada e uma grande parte dessa madeira vem das florestas virgens. »

Em paralelo, os governos encorajam os projetos de extraçao para promover o desenvolvimento do pais. as technologias començam à se améliorar e no fim , elas permitirao aumentar a exploraçao mineira. Enquanto isso a exploraçao mineira hoja é muito poluente e nociva: ela afeta a drenagem, polui a agua com metais pesados que vem da mina, ameaça as comunidades locais, modifica a qualidade e a quantidade de comida.

A cultura da coca

A cultura da coca contribue tambem a ameaçar as florestas. as folhas de coca sao utilizadas na produçao de chas de folha de coca ou para produçao de cocaina.

Segundo um estudo do départamento de estado américano, a cultura da coca e suas atividades que se agregam ja causaram ao Peru a destruiçao de mais de um milhao de hectares de floresta virgem, sendo o sexto maior desmatamento registrado no pais depois do começo do século.

A coca sempre foi cultivada e recoltada pelos nativos do altiplano andino. eles mastigam as folhas para vencerem a fome , dor ou cansaço. Hoje portanto, a coca se transformou em um mercado lucrativo. À medida que o uso da cocaina se alastra e os lucros desse trafico crescem e se desenvolve, os pequenos fazendeiros desmatam vastas areas de floresta para plantar a coca.

Os governos sul américanos, com o apoio financeiro dos estados Unidos tentam lutar contra esta cultura e trafico e utilizam muitos deserbantes nas plantaçoes de coca, em todo caso, é a floresta que sera destruida. E na Europa e nos Estados Unidos que estao a maioria dos consumadores de cocaina. Somente uma baixa desta consumaçao e um rigido controle podera descorajar a cultura da coca.

As consequencias do desmatamento

Na Amazonia, nos ja podemos constatar um desequilibrio tanto ao nivel vegetal, animal e climatico.

Muitas espécies végétais e animais desaparecem durante os desmatamentos. Isso causa um verdadeiro problema para a biodiversidade vegetal e animal causando a nao reproduçao das espécies nativas. Elas nao tem tempo a se adaptar a novos espaços onde elas desaparecem dando lugar a de novas culturas artificiais.

Depois de alguns anos, as condiçoes climaticas da floresta Amazonica se modificaram, um fenomeno de seca ja foi observado perto da floresta e as chuvas sao cada vez mais violentas que antes. as consequencias climaticas resultantes ao desmatamento podem serem estabelecidas de maneira certa e cientifica mas constatamos assim mesmo um fenomeno real: a modificaçao do éco-sistema.

Em dez anos, nunca houve tantos problemas climaticos: o derretimento da calota polar e dos glaciares ao redor do mundo, aquecimento do planeta, inundaçoes, records de calor, tempestades de mais em mais fortes e frequentes …

Essas ondas de calor , secas, inundaçoes, ou furacoes sao so o começo. A humanidade sempre teve uma formidavel capacidade de adaptaçao. portanto, esta capacidade sera confrontada com uma rude prova pelo caos social, économico e politico que causaram essas mudanças climaticas, os mais rapidos e os mais dramaticos de toda historia da humanidade.

A taxa de dévastaçao da floresta amazonica sofre uma progressao geometrica e se nenhuma mesura nao é tomada, é bem provavel que essa floresta desaparecera totalmente daqui a trinta anos.

A sobrevivencia dos povos indigenas e a sobrevivencia da floresta formam um todo em que cada um necessita do outro para sobreviver. »

Se a amazonia vier a morrer as florestas do mundo inteiro morrerao assim que toda a riquesa de sua vida animal e vegetal, seus povos indigenas e sua cultura antiga, morre tambem a esperança de encontrar novos remedios para nossas doenças e principalmente a saude do planeta inteiro.

Nos somos cidadoes de outras naçoes, nao seremos testemunhos neutros e indiferentes desse problema. Nos repartimos a responsabilidade, e devemos achar uma soluçao para proteger as florestas virgens de nosso planeta.

Agora que as preocupaçoes com o meio ambiente sao planetarias, a relaçao que estabelecemos entre a destruiçao pelo fogo das florestas virgens eo fenomeno geral de aquecimento global é de uma extrema gravidade sendo que o desmatamento atravez de queimadas é responsavel de 75 % das émissoes de gaz à efeito de serra das florestas brasileiras

O efeito estufa funciona como uma barreira que absorve e impede o retorno desse calor ao espaço : as moleculas de gaz carbonico, o CO2 permetem aos raios do sol de atraversarem a atmosfera, e esquentar o planeta Terra mas a camada de ozonio impede um aquecimento excessivo filtrando os raios infravermelhos. até o começo da revoluçao industrial , a Duzentos anos, o nivel de gaz carbonico era regulado de forma natural pelas plantas e organismos marinhos que transformavam o gaz carbonico em em oxigenio e em carbono.

O desmatamento nos tropicos contribuem au aquecimento do planeta de duas maneiras: as florestas tropicais produzem quase a metade do oxigenio mundial em absorvendo o gas carbonico do ar , e é por esta rasao que chamam as vezes de pulmao do mundo. menos temos plantas e arvores menos la Terra absorve o gas carbonico. As florestas tem uma funçao fundamental na estabilizaçao do clima do planeta porque eles retem grandes quantidades de carbono qui contribuiria ao aquecimento climatico global.

Daqui a vinte anos, 80 à 120 bilhoes de toneladas de CO2 serao liberados apos o desmatamento da floresta amazonica. O que tera como consequencia paralela uma aumentaçao media da temperatur ao nivel mundial de um grau e meio . esse aquecimento causara o aumento do nivel dos oceanos a medida que forem derretendo as calotas glaciais da Antarctica e Groelandia. O aquecimento afetara tambem a direçao das correntes marinhas e dos ventos, provocara muitas mudanças climaticas, inundaçoes e secas que colocarao em perigo o planeta inteiro.

FONTE >> http://www.raoni.com/atualidade.php