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sexta-feira, fevereiro 12, 2016
quinta-feira, fevereiro 04, 2016
Ardas ~ Singh Kaur + Kim Robertson
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In ancient times, 'Ardas' was known as the prayer that goes beyond all prayers. It has the power of all prayers in one. (Nos tempos antigos, ' Ardas ' era conhecida como a oração que vai além de todas as orações . Ele tem o poder de todas as orações em um.)
terça-feira, fevereiro 02, 2016
Krishna Das - Kashi Vishwanath Gange
Krishna Das - Mahamantra Meltdown
sexta-feira, janeiro 29, 2016
Krishna Das "Saraswati"
A PRONÚNCIA OM AIM SARASUATIE-NAMARRÁ
O SIGNIFICADO “AIM” é o “bija” de Saraswati, a consorte de Brahma, a fonte do saber. ”NAMAHA” é uma palavra que reafirma a manifestação, como: “verdadeiramente manifestada”.
Krishna Das Hallelujah Chalisa - Jesus
domingo, maio 27, 2012
segunda-feira, abril 02, 2012
segunda-feira, janeiro 11, 2010
Asa To Ma - Beautiful Vedic Mantra
Recebi de uma amigo, gostaria de compartilhar com vocês!
An Ancient Vedic Mantra levando-nos ao caminho da iluminação. Music by indiajiva, visuais por Ulli Hansen e Vicki Hansen e outros.
segunda-feira, dezembro 14, 2009
sexta-feira, dezembro 04, 2009
Krishna Das em Durga
"Saudações a Divina Mãe Durga, que existe em todos os seres na forma de inteligência, misericórdia, beatitude, que é a consorte do Senhor Siva, quem cria, sustenta e destrói todo o universo".
O festival de Durga Puja é observado duas vezes ao ano, no mês de Chaitra e no Aswayuja. Este último por nove dias, em homenagem as nove manifestações de Durga. Durante o Navaratri – a palavra significa “nove noites”, os devotos de Durga observam jejum. O Brahmanas são alimentados, e orações são oferecidas para a proteção da saúde e propriedades.
No início do verão, e no início do inverno, a duas conjunções importantes de clima bem como de influência solar. Estes dois períodos são tidos como oportunidades sagradas para a adoração a Mãe divina. Eles são, respectivamente, Rama-Navaratri em Chaitra – Abril-Maio, e no Durga-Navaratri, em Aswayuja, Setembro-Outubro. Os corpos e mentes das pessoas experimentam uma considerável mudança em virtude das mudanças da natureza. Sri Rama é adorado na ocasião do Ramnavmi, e a Mãe Divina durante o Navaratri.
No início do verão, e no início do inverno, a duas conjunções importantes de clima bem como de influência solar. Estes dois períodos são tidos como oportunidades sagradas para a adoração a Mãe divina. Eles são, respectivamente, Rama-Navaratri em Chaitra – Abril-Maio, e no Durga-Navaratri, em Aswayuja, Setembro-Outubro. Os corpos e mentes das pessoas experimentam uma considerável mudança em virtude das mudanças da natureza. Sri Rama é adorado na ocasião do Ramnavmi, e a Mãe Divina durante o Navaratri.
O Durga puja é celebrado em várias regiões da Índia, em diferentes estilos. Mas a meta básica destas celebrações é concilar Shakti, a Deusa no Seu aspecto de poder, para entregar às pessoas riqueza, auspiciosidade, prospetidade, conhecimento (tanto o sagrado como o secular), e todos os outros poderes potentes. Qualquer que seja um pedido particular ou especial que cada um possa colocar diante da Deusa, qualquer que seja o favor que alguém peça para Ela, e alguém pensa por detrás de todas as conciliações, adora e liga-se com Ela. Não há outro propósito. Isto será efetuado de modo consciente ou inconsciente. Cada um é abençoado com Sua amável misericórdia, e será protegido por Ela.
O Durga puja inicia no primeiro e encerra no décimo dia da luz minguante, de Aswayuja, entre Setembro e Outubro. Este dia é referenciado como a comemoração da vitória de Durga sobre Mahishasura, o demônio com cabeça de búfalo. Na Bengala, a imagem de Durga é adorada por nove dias, e, então, a Deidade é levada para o rio. O décimo dia é chamado de Vijaya Dasami ou Dussera (o décimo dia). Uma procissão com a Sua imagem tem lugar ao longo das ruas dos vilarejos e cidades.
O Durga puja inicia no primeiro e encerra no décimo dia da luz minguante, de Aswayuja, entre Setembro e Outubro. Este dia é referenciado como a comemoração da vitória de Durga sobre Mahishasura, o demônio com cabeça de búfalo. Na Bengala, a imagem de Durga é adorada por nove dias, e, então, a Deidade é levada para o rio. O décimo dia é chamado de Vijaya Dasami ou Dussera (o décimo dia). Uma procissão com a Sua imagem tem lugar ao longo das ruas dos vilarejos e cidades.
A Mãe de Durga (que é a esposa do Rei dos Himalayas), desejou ver Sua filha. Durga teve a permissão do Senhor Siva para ir ver a Sua amada mãe apenas por nove dias no ano. O festival de Durga Puja assinala esta breve visita e termina com o dia Vijaya Dasami, quando a Deusa Durga deixou a Sua mãe para retornar ao Monte Kailas. Esta é a visão de alguns devotos de Durga.
A adoração de Devi, a Mãe Universal, leva ao alcance do conhecimento do Ser. A história do Kena Upanishad, conhecida como “Yaksha Prasna”, mantém esta visão. Ela nos diz que Uma, a Mãe Divina, ensinou a Verdade para os deuses. A Deusa Shakti assim distribuiu a sabedoria para Seus devotos.
Om Tat Sat
kRISHNA DAS - Jai Jai Hanuman Jai Jai Sita Ram
Gayatri Mantra
Esta é uma versão muito bonita do mantra Gayatri Maha.
Tradução Gayatri Mantra:
Om Bhur Bhuvah Svaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dhimahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
Tradução Syllable
Om: Para Brahman
Bhur: plano físico
Bhuvah: o plano astral
Svaha: avião O Celestial
Tat: Ultimate Reality
Savitur: A fonte de toda
Varenyam: Fit deve ser adorado
Bhargo: O esplendor espiritual
Devasya: Realidade Divina
Dhimahi: Nós meditamos
Dhiyo: Intellect
Yo: Que
Nah: Nossa
Prachodayat: Enlighten
quarta-feira, novembro 25, 2009
quarta-feira, outubro 14, 2009
Om Mani Padme Hum & Sunset - Complete
O Dalai Lama é tido como uma emanação de Chenrezig ou Avalokiteshvara, por isso o mantra é especialmente entoado por seus devotos e é comumente esculpido em rochas e escrito em papéis que são inseridos em rodas de oração ("mani korlo" em tibetano) para potencializar seu efeito.
É o mantra mais entoado pelos budistas tibetanos.
Om fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino dos deuses. O sofrimento do reino dos deuses surge da previsão da própria queda do reino dos deuses (isto é, de morrerem e renascerem em reinos inferiores). Este sofrimento vem do orgulho.
Ma fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino dos deuses guerreiros (sânsc. asuras). O sofrimento dos asuras é a briga constante. Este sofrimento vem da inveja.
Ni fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino humano. O sofrimento dos humanos é o nascimento, a doença, a velhice e a morte. Este sofrimento vem do desejo.
Pad fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino animal. O sofrimento dos animais é o da estupidez, da rapina de um sobre o outro, de ser morto pelos homens para obterem carne, peles, etc; e de ser morto pelas feras por dever. Este sofrimento vem da ignorância.
Me fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino dos fantasmas famintos (sânsc. pretas). O sofrimento dos fantasmas famintos é o da fome e o da sede. Este sofrimento vem da ganância.
Hum fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino do inferno. O sofrimento dos infernos é o calor e o frio. Este sofrimento vem da raiva ou do ódio.
Om Mani Padme Hum (Chen Rezi)
CRÉDITOS: http://www.youtube.com/watch?v=3qUCr4V8CPQ
Song: Chen Rezi
Artist: Gabrielle Roth and The Mirrors Featuring vocalist Boris Grebenshikov
Album: Refuge
Artist: Gabrielle Roth and The Mirrors Featuring vocalist Boris Grebenshikov
Album: Refuge
"Linda música
Para elevar a Alma.Muita Paz, Luz e Bem.
Oferecido à todos que buscam aconchego e alívio."
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